金屬存放架廠家了解到，有人問省庵大師：“參禪一門，全仗著自己的力量，所以常常有魔事。念佛卻是依靠他力，所以有佛的護(hù)念，魔事不會(huì)出現(xiàn)，是這樣嗎?”

　　省庵大師說：“也對(duì)也不對(duì)。關(guān)于參禪念佛，說到難易，固然有自力和他力的分別。說到魔事，二者都不能避免?！?/p>

　　又問：“怎么講?”

　　答：“魔事的出現(xiàn)，原因有三。一者教理未明。二者不遇善友。三者自不覺察。

　　現(xiàn)今人走千里遙遠(yuǎn)的路，如果不按地圖，又沒有向?qū)?，再不熟悉道路的狀況，冒然前進(jìn)，我知道他難免有走錯(cuò)的可能了。

　　參禪念佛，就如行路，經(jīng)教就如地圖，善友就如向?qū)?，覺察的心就如熟悉道路的狀況，雖然是兩條路途，平易和艱險(xiǎn)卻不同，都不免有錯(cuò)誤的可能。

　　參禪暫且不說，只說念佛。

　　有討厭平坦而喜好奇特的，有舍棄直徑追求迂回的，有兩條路兼顧，兩條路都走失的，有的把途中當(dāng)家，把平地當(dāng)高山的。這樣的錯(cuò)誤，不能都列出來，這是教理不明白的過失啊。

　　念佛法門，極圓滿極快捷，最容易又最難，只在《阿彌陀經(jīng)》中‘一心不亂’四個(gè)字。簡(jiǎn)單說，愚夫愚婦都可以做到，復(fù)雜說，大圣大賢也不能勝過現(xiàn)今初發(fā)心的行人。

　　或暫時(shí)得到輕安，自認(rèn)為已達(dá)到事一心的，明白一點(diǎn)，又自認(rèn)為達(dá)到理一心的;或大聲念不往生，小聲念還能往生的;或勇猛過分，精進(jìn)超常，不知道心外沒有佛，快速求證，不通達(dá)善巧方便，急切想舍棄身命，因而魔鬼進(jìn)入身體，瘋癲狂亂，都不覺知。這是善友沒遇到的過失啊。

　　眾生的生死，是以我見為本的，我見不除去，修行沒有益處。但我見的生起，根深蒂固，那萌芽枝干，無處不在。所以，見地提高我見就提高，工夫增進(jìn)我見也增進(jìn)。若不時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，刻刻提醒，那我見就念念發(fā)生，心心增長(zhǎng)，追隨著修行人，到死也不離。所以，學(xué)人不虛心，自己就不覺察。不覺察，所以我見增長(zhǎng)，稍有一點(diǎn)得利，就生憍慢心，譏嫌同學(xué)，誹謗行人，雖然有修行，終究成為魔事。這是自己不覺察的過失啊?！?/p>

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