有網(wǎng)友問(wèn):  請(qǐng)教：如何度過(guò)“受陰”階段？請(qǐng)告訴我，我要如何度過(guò)“受陰”階段，下面由骨灰盒存放架廠家為您解答。

五陰魔即五蘊(yùn)，即所謂：色、受、想、行、識(shí)。五蘊(yùn)是我們?nèi)苏５母泄俟δ芎碗S之而來(lái)的意識(shí)思維、意識(shí)行為的反應(yīng)能力，如果沒(méi)有這些功能我們就成了“植物人”了。我們學(xué)佛人要正確對(duì)待這些功能，也就是說(shuō)要正確認(rèn)識(shí)五蘊(yùn)，不要把五蘊(yùn)變成五陰魔。

我們學(xué)佛對(duì)人處事，要以平常心，萬(wàn)事不執(zhí)著。我們的感官功能眼、耳、鼻、舌、身、意在遇到色、聲、香、味、觸、法時(shí)，我們的心平靜如水，不為這些色、聲、香、味、觸、法的感受心起波瀾，受就是感受，心對(duì)色、聲、香、味、觸、法的感受，就是五蘊(yùn)中的受蘊(yùn)，也就是受陰。

我們雖然感受了，但我們不去為它所執(zhí)著，此乃人生平平常常之事，也不去為它分別，心不為此動(dòng)，不為此狂，不去執(zhí)著所謂的感受，更不去追求所謂的感受，來(lái)了就來(lái)了不去拒絕，受了就受了不去追求，過(guò)了就忘了，平平淡淡，那麼我們的心就是健康之心，就是金剛不壞之心，那麼我們的五蘊(yùn)就不會(huì)變成五陰魔，魔王波旬來(lái)了也拿你沒(méi)辦法。

達(dá)摩祖師在《破相論》中說(shuō)：“……能舍眼賊，離諸色境，名為佈施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令放逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香味，自在調(diào)柔，名為忍辱；能制舌賊，不貪諸味，贊詠講說(shuō)，名為精進(jìn)；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動(dòng)，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無(wú)明，常修覺(jué)慧，名為智慧。……”

怎樣叫“舍、禁、伏、制、降、調(diào)”？平常心，不執(zhí)著就叫“舍、禁、伏、制、降、調(diào)”嘛！就是不要把這些感受放在心上，有就像沒(méi)有一樣，平平常常，不把放在心上；受了就像沒(méi)有受一樣，平平常常，也不放在心上；這就是清淨(jìng)心，這就是無(wú)為之清淨(jìng)心。如果你能做到這樣，你念佛一定得一心不亂，你修禪一定得禪，你求往生一定往生西方極樂(lè)世界，而且是上品上生有大成就的大菩薩。

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