在修行的道路上，如果跟惡友、惡知識在一起，貪嗔癡三毒會越來越增長，影響自己的聞思修行，骨灰陳列架廠家告訴你，因此要遠(yuǎn)離他們。

若是方便或有條件，最好暫時(shí)身遠(yuǎn)離;假如沒有這個(gè)緣分，實(shí)在無法離開，就要心遠(yuǎn)離。心遠(yuǎn)離就是說心不隨他動，能夠把握自己。

這個(gè)雖然有一定的難度，但也要這樣做。

比如說在一個(gè)家里，或在一個(gè)單位里暫時(shí)不能分開，就盡量把握自己的心，不受他的影響，不隨他動。

他令你起貪心、起嗔恨心的時(shí)候，你盡量地去對治，不要讓自己起這些煩惱，這也是遠(yuǎn)離。

我們是大乘行者，不能舍棄眾生。如果我們離開他們，算不算舍棄眾生?不算。因?yàn)槟悻F(xiàn)在沒有能力感化他們、轉(zhuǎn)變他們，這個(gè)時(shí)候最好先把握自己，暫時(shí)遠(yuǎn)離。

遠(yuǎn)離的時(shí)候，我們不能舍棄他們。暫時(shí)因緣不具足，教化不了，轉(zhuǎn)變不了他，但是心里要發(fā)誓發(fā)愿：等自己將來成佛的時(shí)候，一定要感化他、轉(zhuǎn)變他。你有這樣的想法，就不是舍棄他。

暫時(shí)你沒有能力直接轉(zhuǎn)變他，但是你已經(jīng)發(fā)愿了，這樣就跟他結(jié)上善緣了，這也是對他的一種攝受。

我們現(xiàn)在是在因地，發(fā)愿很重要，將來我們成佛的時(shí)候，他們就能成為我們的眷屬，然后我們就能教化他們、度化他們了。

所以處處要結(jié)善緣、種善根，不能舍棄眾生。

我們最好有感化他、轉(zhuǎn)變他的能力，可以采用一些善巧方便的手段，那樣就不用遠(yuǎn)離了。

剛開始他實(shí)在不理解、不接受的時(shí)候，我們的心可以不隨順?biāo)?，身可以隨順?biāo)?，慢慢讓他轉(zhuǎn)變。但也不能總是硬碰硬，這樣不起作用。當(dāng)然也不能一味地隨順，自己要把握分寸，該隨順時(shí)隨順。

有這樣的善巧方便，是可以轉(zhuǎn)變他的。但是如果自己沒有能力，自己也知道沒有定力，轉(zhuǎn)變不了、怕受影響的時(shí)候，就要把握自己的心，盡量遠(yuǎn)離這種人。

到登地的時(shí)候，才不會受他人的影響。所以大家要依止善知識，遠(yuǎn)離惡友，這個(gè)很重要!

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