今天呢，骨灰盒寄存架廠家想跟大家說(shuō)說(shuō)，又一個(gè)佛門常見(jiàn)的概念，叫做十二因緣。

可能我們?cè)谧x誦經(jīng)典的時(shí)候呢，常會(huì)見(jiàn)到這個(gè)名詞，但是呢，也可能不知所云，到底是什么意思。有時(shí)候你看，這個(gè)佛弟子都會(huì)去舉行一個(gè)放生儀軌，在放生儀軌里面就會(huì)講到說(shuō)，無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，這就是講的十二種因緣。

因緣是什么意思呢，我們?cè)谶@里可以把它理解為，叫做前后關(guān)聯(lián)的意思，有一個(gè)因的種子，那么有一個(gè)緣的助力，那么就會(huì)引發(fā)出后面的，再一個(gè)新一輪的因緣出現(xiàn)。

所以說(shuō)，所謂的十二因緣呢，其實(shí)就是正好講了，人的三世輪回的步驟，今天把這個(gè)給大家做一個(gè)介紹。

十二因緣呢，過(guò)去世有兩，未來(lái)世呢有兩，這輩子呢有八，這就叫前后的三世因果。

那么過(guò)去世是指什么呢？就是前世第一個(gè)因緣就是無(wú)明，由于我們每個(gè)人一念的無(wú)明煩惱，當(dāng)然有的人又會(huì)要問(wèn)了，說(shuō)那無(wú)明從哪里來(lái)呢？

這個(gè)問(wèn)題是可以回答的，但是這個(gè)問(wèn)題呢，需要我們有俢證的功夫，明白了以后，這個(gè)問(wèn)題就了然了，為什么呢？要了解無(wú)明是怎么來(lái)的，它的難度，打個(gè)比喻跟什么一樣，就是跟我們昨晚上睡著了做夢(mèng)。

但是呢，我們不知道什么時(shí)候，就滑落到這個(gè)睡眠的狀態(tài)，什么時(shí)候就滑入到夢(mèng)境中，今天早上醒來(lái)也是絕不可憶，不知道的，但是我們只知道，醒來(lái)以后就知道說(shuō)，哦，原來(lái)那是一個(gè)夢(mèng)，不小心夢(mèng)到里邊了，這就叫一念無(wú)明。

我們現(xiàn)在的人生，就是在這一念的夢(mèng)中，啟動(dòng)了一個(gè)相續(xù)的鏈鎖。所以我們常說(shuō)過(guò)去世的一念無(wú)明，會(huì)引發(fā)什么呢，叫做行，這是第二因緣。

行是什么，就是行為造作。在佛法里面叫做造作，造下了一些有意的做出來(lái)的事，可以這么理解吧，通俗的。那么這個(gè)造作呢，就表示你有了具體的行為，由過(guò)去世一念無(wú)明煩惱，有了這樣的行為，這樣的行為呢，就會(huì)導(dǎo)致著我們儲(chǔ)藏了些能量。

在轉(zhuǎn)到后一世的時(shí)候，前后投胎轉(zhuǎn)世的時(shí)候呢，一定會(huì)去帶著這種烙印。所以說(shuō)第三個(gè)，行會(huì)引發(fā)什么呢，識(shí)。識(shí)是怎么出現(xiàn)的呢？就是我們?nèi)嗽谇耙皇浪懒艘院?，轉(zhuǎn)世到后一世的時(shí)候呢，投胎轉(zhuǎn)世的那一剎那，把自己的神識(shí)，投入到父精母血結(jié)合的那個(gè)胚胎的時(shí)候，就叫做識(shí)。

識(shí)會(huì)引發(fā)什么呢，名色，名色就是我們形成胚胎的那塊軟肉。名字的名，色法的色，就是有了這個(gè)物質(zhì)的初出現(xiàn)了。

名色會(huì)引發(fā)什么呢，六入。就是我們?cè)谀锒亲永锩娴臅r(shí)候呢，會(huì)六根出現(xiàn)了知覺(jué)。就是眼耳鼻舌身意，慢慢地開始就發(fā)育，成形了。六入成形了以后呢，六入會(huì)引發(fā)什么，觸。

就是我們出生的那一剎那。因?yàn)樯眢w呢，從媽媽的肚子里面出來(lái)跟外界接觸，這會(huì)兒就有了什么啊，有了感受了。所以觸能夠引發(fā)什么呢？引發(fā)受，感受，到底這個(gè)感受，是冷的還是熱的，舒服的還是痛苦的，領(lǐng)納這個(gè)境界了。一個(gè)生命就開始成長(zhǎng)了，這叫做受。受，慢慢地有了感受了，那么你感受強(qiáng)烈的，特別愿意感受的，這就有了貪愛(ài)了。

所以呢，受會(huì)引發(fā)愛(ài)。那為了得到自己所愛(ài)的物也罷，人也罷。那你一定還會(huì)去追求，追求就叫做取。就是會(huì)引發(fā)一個(gè)取的行為狀態(tài)，這又是一個(gè)因緣。

由于你為了取，得到追求的時(shí)候呢，你會(huì)，還會(huì)造種種的，不管是善業(yè)惡業(yè)，總歸都會(huì)造業(yè)嘛，你一定會(huì)心里有想法，嘴上要說(shuō)話，身體去力行，等等這些。這就叫做什么呢，為了取而又有了業(yè)了，叫做有。由這個(gè)取去引發(fā)有，愛(ài)取有，由于有了這個(gè)業(yè)，這一世的行為，一輩子都會(huì)還繼續(xù)積攢成一個(gè)力量，那么帶著這一世的力量，又去下輩子投胎轉(zhuǎn)世。

下一輩子繼續(xù)還會(huì)生，還會(huì)老，死，這十二個(gè)步驟，恰恰就講了我們?nèi)说氖裁囱剑€(gè)輪回，因緣中的十二個(gè)輪回步驟。所以我們一般把它稱之為說(shuō)，無(wú)明緣行，引發(fā)的意思，緣就是，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸。觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。生生世世在這種無(wú)量無(wú)邊的時(shí)間空間里邊，我們打轉(zhuǎn)，就稱之為輪回，這叫做十二因緣。

所以從中大家發(fā)現(xiàn)了，為什么佛陀來(lái)講法，所有的教法，一切的法門，修行，對(duì)治我們的貪欲呀，分別呀，造業(yè)呀等等這些，所有的關(guān)鍵，關(guān)口在哪里下手呢，就在愛(ài)、取、有，正在生命這一世的進(jìn)行中，我們生起了貪愛(ài)，一定會(huì)去什么呀，追求。那么還會(huì)造下很多的惡業(yè)，在這個(gè)關(guān)口，所有的法門就是讓我們的愛(ài)、取、有停下來(lái)。

所以大家都看了，不管是念佛也罷，觀想也罷，修禪也罷等等，就是讓我們這個(gè)愛(ài)、取、有的心，把它歇下來(lái)，看到世間的真相，截?cái)噍喕氐倪@個(gè)糾纏，所以我們十二因緣這個(gè)修行的觀照呢，其實(shí)在佛法里面，能夠成就的就是叫做緣覺(jué)。

緣覺(jué)也是一種圣人，就是一個(gè)解脫者。他呢，又叫做辟支佛。如果我們凡夫呢，都是隨著這十二種因緣去輪回，流轉(zhuǎn)，但是緣覺(jué)怎么解脫的呢？他就是反觀這十二因緣，逆流，發(fā)現(xiàn)原來(lái)人生是這樣子流轉(zhuǎn)的，那我就不依著它流轉(zhuǎn)了。

特別是在愛(ài)、取、有的階段，把它從中截?cái)啵敲淳偷扔诮財(cái)噍喕?、出世，稱之為圣者。在此呢，希望大家早日能夠，被動(dòng)地在這十二因緣的流轉(zhuǎn)中呢，我們能夠截?cái)鄲?ài)、取、有的這個(gè)關(guān)口，得到什么，生命超越和解脫。阿彌陀佛。

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