要怎么樣恢復(fù)自性?要修定。為什么?骨灰盒寄存架廠家認(rèn)為，自性本定，惠能大師說的「何期自性，本無動(dòng)搖」，你的心不動(dòng)、不搖晃，那就是定。所以自性本來是定的，你不修定，它不能現(xiàn)前。

因戒得定，持戒是為了得定，因定開慧，定到一定的程度，智慧現(xiàn)前，自性流出來的智慧。我們現(xiàn)在，真心再通過一層妄心才出來，通過妄心流出來是什么?是煩惱，內(nèi)心里頭，貪瞋癡慢疑五種煩惱，出這個(gè)，讀圣賢書也出這個(gè)，不生智慧。

可是讀圣賢書，古人教我們，要遍數(shù)多，遍數(shù)多什么?遍數(shù)多就變成修定。八萬四千法門，方法不一樣，門道不相同，可是目標(biāo)相同，統(tǒng)統(tǒng)修定。

知識(shí)分子喜歡讀書，而且知識(shí)分子在大眾當(dāng)中為數(shù)不少，所以佛就教他用讀書修定，讀書千遍就是修定。要把什么?把妄想雜念念掉，把分別執(zhí)著念掉，智慧就開了。所以其義自見，為什么?自性智慧現(xiàn)前，無量無邊的智慧，你所讀的這些經(jīng)教、讀的這些書究竟通達(dá)，不是通達(dá)少分，一點(diǎn)點(diǎn)，徹底明白，不需要人給你講。所以叫其義自見。

自見，我們講悟了，悟有小悟、有中悟、有大悟、有大徹大悟，等級(jí)不一樣。念一千遍，小悟，真的，一千遍讀過去，你讓這個(gè)小孩、小朋友講給我們聽聽，他能把他所悟的給我們說清楚、說明白。然后叫他再念一千遍，二千遍之后，叫他再講一遍給我們聽，就不一樣了，他有深度了，見解就不相同。

再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍，大徹大悟，明心見性，他全通了，沒有讀過的書，你念給他聽，他講給你聽。在中國出現(xiàn)一個(gè)禪宗惠能大師，無師自通，無所不通，給我們做了證明，不是假的。

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