骨灰存放架廠家看到一故事，一居士問：念108遍地藏王菩薩滅罪真言之德相等于一部《地藏經》，這樣說對不對？

妙祥法師開示：

這種說法沒有道理。為什么呢？誰都不能代替誰，誰都又可以代替誰。

為什么說誰都不可以代替誰？經都是平等，念什么都是一樣的，關鍵得不得到它的德相在于你是否打妄想。

如果你不打妄想，念一句等于所有的經文；如果你妄想紛飛，念多少遍也不等于經。標準并不是按你念多少遍來決定的，有的拿著數量來解決質量的問題，這個說法是不正確的。

但是有一點，我們雖然沒有念到一心不亂，但是我們可以多念，慢慢求得一心不亂，這可以。但是不能說代替什么。

現在有很多的說法，比如說念楞嚴咒，他說念咒心就可以了，念咒心就是等于念楞嚴咒了。咒心就幾句，念那幾句就等于念那么長的楞嚴咒，那何必還出楞嚴咒干嗎？干脆出個咒心就完事了，是不是？多省事?。∵@個道理很簡單。

為什么人就是貪圖便宜呢？經書所說的楞嚴咒心應該這么解釋：讀誦楞嚴咒得到的清凈心，簡稱為楞嚴咒心。這叫楞嚴咒心，并不是哪句是楞嚴咒心。

如果你念得不打妄想，哪句都可以作為楞嚴咒心；如果你念得妄想紛飛，哪句都不能代表楞嚴咒。

一居士問：師父，地藏王菩薩本愿經咒“嗡 普拉瑪尼搭彌斯哇哈”念108遍，是否能相當于讀一遍《地藏經》？

妙祥法師開示：

經咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于讀《地藏經》；如果你打妄想，就你讀《地藏經》也不算你真讀。

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