骨灰存放柜廠家了解到，信士因信奉道教，志心皈真道經(jīng)師，愿受三皈五戒或三皈九戒，禮拜度師成為居士的儀式，即是皈依。皈依以后，一般都會(huì)獲取皈依證。

皈依道教，圣賢度人入道的方便法門，可謂第一步上升之路，第一重入德之門。成仙成道，成圣成賢，全部都是從這里開始。據(jù)道經(jīng)記載，凡修真學(xué)道之士，志心皈命者，須作難得遭逢之想。

第一皈依無上道寶，當(dāng)愿眾生，常侍天尊，永脫輪回。

第二皈依無上經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生，生生世世，得聞?wù)ā?/p>

第三皈依無上師寶，當(dāng)愿眾生，學(xué)最上乘，不落邪見。

道教的三皈依，即皈依道經(jīng)師寶。道寶，即太上無極大道。經(jīng)寶，即三十六部尊經(jīng)。師寶，即玄中大法師。所以，道教皈依的三寶都是一樣的。

無論在哪里皈依道教，都是一樣的。有人疑問為何皈依的經(jīng)寶是“三十六尊經(jīng)”？《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經(jīng)，為洞真教主；靈寶君說十二部經(jīng)，為洞玄教主；神寶君說十二部經(jīng)，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經(jīng)。

三洞經(jīng)又各有垂教的對(duì)象，以合乎學(xué)道修道的品級(jí)。開始人道修學(xué)之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經(jīng)。

其次智漸精勝，既進(jìn)中境，故中教以洞玄靈寶經(jīng)。最后即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經(jīng)，其目的都是通過經(jīng)教文化，誘俗修仙，從凡證道。

三十六部尊經(jīng)，總計(jì)萬八千篇，眾道之宗，玄淵隱奧，與萬法一貫，即三洞經(jīng)典。三洞經(jīng)典，即洞真、洞玄、洞神?！抖凑妗氛?，靈秘不雜，故得名真。

《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不測，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞，象征著玄門正法。

據(jù)《上清經(jīng)》載，三洞經(jīng)典，各有12門類，合稱三十六部尊經(jīng)，三景之玄旨，八會(huì)之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習(xí)者得以還源。

上為三境之玄根，下為三界三十六天之感宅；上應(yīng)三清三十六天，下應(yīng)九壘三十六宮府。故人頭有九宮，心有九孔，臍有九神，形有九戶，合為三十六所。

道無形無名，普通善信沒辦法認(rèn)識(shí)大道。祖師仙真垂慈經(jīng)教，廣度沉淪。道教經(jīng)典中雖蘊(yùn)含大道，但是道經(jīng)幽深微妙，沒有師父指導(dǎo)根本難以明白杳冥。

皈依以后，多會(huì)禮拜度師，希望師真垂慈開示，引誘靈機(jī)，帶領(lǐng)弟子修行經(jīng)典，認(rèn)識(shí)大道，頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，而不致墮落邪見錯(cuò)入旁門。

皈依師寶后，則經(jīng)寶可聞?dòng)诓宦勚?。能聞?jīng)寶，則道寶可見于不見之際。昔日之不可見聞?wù)?，一旦豁然貫通，皆由皈依師寶之力。自然解悟真文，得明正法，超脫生死，不落輪回，這也是皈依道教的妙處。

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