骨灰存放櫥廠家了解到，在密宗里頭有一種法叫護(hù)摩，由密宗的金剛上師在那兒念咒，前邊點(diǎn)一堆火，或倒一點(diǎn)酥油，或者是用普通的油來點(diǎn)。

有人就拿著衣服或其他供養(yǎng)丟到火里去燒，來供養(yǎng)佛。據(jù)說燒越值錢的東西越有功德，你若拿金子來燒，這供養(yǎng)的功德就很大。

實(shí)際上功德的大小不是這樣的，不是說你燒黃金功德就大，你燒一塊泥巴功德就小。功德的大小全看你的誠心，最貴重的東西你都可以拿去供養(yǎng)佛，這就現(xiàn)出你有一種真心。

有真心就有功德，并不是一定要燒黃金才有功德。這個點(diǎn)燈多少有點(diǎn)像密宗的這個道理。

那么說，這些東西一燒就沒有了，這究竟這有什么好處呢?這就是在試驗(yàn)?zāi)阌袥]有真心。你若有真正的布施心，燒什么都舍得，所謂的功德就是這一種舍心。

“一一燈炷，如須彌山”：每一個燈炷，都如須彌山那么大。

“一一燈油，如大海水”：所用的燈油，就像大海水那么多。這種供養(yǎng)，誰能供養(yǎng)得起呢?誰可以供養(yǎng)像須彌山那么大的燈柱，像大海水那么多的燈油呢?

《華嚴(yán)經(jīng)》講的是法界量、法界性，只要你真心供養(yǎng)，這個量就等于須彌山，這個量就等于大海水，并不一定要用大海水那么多的油來點(diǎn)燈。

你的心若發(fā)得真，這個量就等同沙界，就像恒河沙數(shù)那么多。這里說須彌山王，并不是真像須彌山似的，是說你發(fā)心大如須彌山，你這供養(yǎng)就等如須彌山;你發(fā)心小，供養(yǎng)的功德也就小。

“以如是等諸供養(yǎng)具，常為供養(yǎng)”：像上邊所說的種種供養(yǎng)具，都以具足那么多的數(shù)量來常作供養(yǎng)。

以前有一位很窮的人，買了一斤油，到蘇州鎮(zhèn)江金山寺去供佛，在佛前點(diǎn)燈。金山寺的方丈是一位明眼人，就是開了五眼的人。

他前一天就預(yù)先告訴知客僧說：“明天你把正殿的門打開，大約十點(diǎn)鐘的時候，有一位大護(hù)法要到這兒來供佛。

他供佛完了之后，請他在方丈室吃齋，不要叫他走了。你要對這位護(hù)法客氣一點(diǎn)?！钡诙熘蜕桶迅鞯胤揭捕即驋吒蓛?，把正門開開，就等著這位大護(hù)法。

這位大護(hù)法來的時候，方丈就穿著袍出來歡迎他。這護(hù)法是什么樣子呢?是一個很窮的人，就拎著一斤油要來供佛，但方丈和尚很歡迎他，又請他在方丈室吃齋。

為什么這供養(yǎng)一斤油，方丈和尚就這么歡迎他?因?yàn)檫@個人一生全部的財(cái)產(chǎn)就只夠買這一斤的油，他把全部的錢都買了油來供佛。

當(dāng)時也有一位有錢人在拜佛，一看這個人供佛一斤油，方丈和尚就對他這么好。第二天，這個有錢人買了一千斤油送到廟上，在佛前點(diǎn)燈。

他想：“昨天那個人才供了一斤油，你都這么好招呼;我供一千斤油，你當(dāng)然更要好招呼了?！笔獠恢?，這次方丈和尚也是預(yù)先就對知客師打招呼說：“明天又有一位護(hù)法要來供油，在佛前點(diǎn)燈。

你把側(cè)門打開就得了，就在客堂里留這個人吃齋，不必到方丈室里邊去了?！边@知客僧就照辦了，但心里很不明白。

等這兩個護(hù)法的事情都辦完了，這個知客僧就問方丈，說：“為什么那一個窮人送一斤油要打開正門，方丈還請他在方丈室吃齋飯?

那個送了一千斤油的這么有錢，怎么方丈也不親自歡迎他，也不叫打開正門，就在客堂里留他吃齋呢?”

方丈和尚說：“你知道嘛，送一斤油的這個人，他就只有這么多錢，他把他全部的財(cái)產(chǎn)都買油來供佛了。

那個送一千斤油的人錢多得很，不要說一千斤，就是一萬萬斤油，在他的份上也是很平常的，所以我不需要親自來陪他?！?/p>

由這一件事情看來，供佛最重要的是要有一種誠心。你的心真誠到極處了就有功德，你的心若不真誠，那你就是供養(yǎng)再多也沒有那么多的功德。

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