自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去?你依靠外邊，那都是向外馳求的。下面就由骨灰存放櫥廠家告訴你。

“凡夫不會(huì)。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見(jiàn)佛。憑何所歸。言卻成妄?！?/p>

“凡夫不會(huì)”：這一般的凡夫，不明白皈依的道理。

“從日至夜”：從白天到夜里，“受三歸戒”?！叭粞詺w依佛”：假設(shè)你說(shuō)皈依是皈依佛，“佛在何處”：佛在哪個(gè)地方?“若不見(jiàn)佛”：你若沒(méi)有看見(jiàn)佛，“憑何所歸”：你憑著什么去皈依?“言卻成妄”：你若說(shuō)我見(jiàn)了，我見(jiàn)到佛了!那就是你打妄語(yǔ)。

“善知識(shí)。各自觀察。莫錯(cuò)用心。經(jīng)文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無(wú)所依處。”

“善知識(shí)”：各位都是有知識(shí)的，“各自觀察”：你自己觀察，“莫錯(cuò)用心”：不要錯(cuò)用了心。

“經(jīng)文分明”：經(jīng)上的文，說(shuō)得很明白，“言自歸依佛”：說(shuō)要你自己皈依自己的佛，“不言歸依他佛”：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本來(lái)就有的，但是你沒(méi)有明白，沒(méi)有善知識(shí)指給你，你就不知道?，F(xiàn)在你皈依之后，就是明白你自性的佛，所以經(jīng)上不說(shuō)皈依他佛。

“自佛不歸，無(wú)所依處”：自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去?你依靠外邊，那都是向外馳求的。

“今既自悟。各須歸依自心三寶。內(nèi)調(diào)心性。外敬他人。是自歸依也?！?/p>

“今既自悟”：現(xiàn)在你自己應(yīng)該明白，“各須歸依自心三寶”：你們都應(yīng)該皈依你自己心里的三寶，皈依覺(jué)、皈依正、皈依凈。皈依覺(jué)，就不應(yīng)該做糊涂事;皈依正，就不應(yīng)該做邪事;皈依凈，就不應(yīng)該做骯臟、不清凈的事情。

“內(nèi)調(diào)心性”：你調(diào)伏你的心性，要有覺(jué)悟。

“外敬他人”：你要是真正明白佛法的，不要說(shuō)朋友、親戚，你要恭敬，就是任何不認(rèn)識(shí)的人，你都要對(duì)他存恭敬的心。不能說(shuō)見(jiàn)著這個(gè)人，我就把面目板起來(lái)，好像用墨抹上，就把面黑色地現(xiàn)出，這就是自己沒(méi)有恭敬心。

對(duì)你最不好那個(gè)人，你應(yīng)該對(duì)他最好，這是真正學(xué)佛法的人的本色，這是應(yīng)該有的。說(shuō)：“那我對(duì)你不好，怎么我沒(méi)看見(jiàn)你對(duì)我好呢?”你根本也沒(méi)有對(duì)我不好，我怎么會(huì)對(duì)你好啊?你看這是妙不妙?

“是自歸依也”：這就是自己皈依自性的三寶。

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