既然世間凡夫都不明白，那怎么辦呢?骨灰陳列架告訴你，就是這里教給我們的辦法。

這種惡業(yè)必須要靠法力才能消除，諸佛是醫(yī)王，善療眾生身心之病，經(jīng)是法藥，菩薩是瞻病之人，所以對(duì)著諸佛菩薩像前，高聲讀經(jīng)一遍。

讀《地藏經(jīng)》就能解除這種業(yè)障病帶來(lái)的痛苦，就是讀《地藏經(jīng)》，就能把你的這種業(yè)障就化解掉了。真的是顯示了地藏菩薩的威神慈悲之力，現(xiàn)在你們知道師父為什么壓著你們?nèi)プx《地藏經(jīng)》?

師父天天監(jiān)督你們：“到點(diǎn)了，該讀《地藏經(jīng)》的時(shí)間了”，就是這個(gè)原因?，F(xiàn)在你們就能理解師父的慈悲了，而不是說(shuō)師父的這種殘酷。

怎么這個(gè)老和尚這么厲害，天天逼著我們?nèi)プ?，其?shí)都是給你們法藥，我都感覺到自己真的很負(fù)責(zé)任，比你們父母還負(fù)責(zé)任。

或取病人可愛之物?；蛞路氊?。莊園舍宅。對(duì)病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人。對(duì)經(jīng)像前舍諸等物?；蚬B(yǎng)經(jīng)像?；蛟旆鹌兴_形像。或造塔寺?；蛉挥蜔簟；蚴┏Ｗ　?/p>

可愛之物，就是指大家平時(shí)舍不掉的東西。你愛的、你所執(zhí)著的，比如名貴的東西，這是大家難舍的。病人往昔由于貪而造業(yè)，現(xiàn)在以舍來(lái)滅罪修福，讓他難舍能舍來(lái)斷他的貪念。

原來(lái)我們所造的業(yè)都是因?yàn)樨?，那貪病怎么?就是用舍來(lái)去根。所以師父這里說(shuō)的比較羅嗦的，就是因?yàn)樘嵝涯銈兊淖⒁猓覀冞^去因?yàn)橛薨V，現(xiàn)在我們讀經(jīng)就是智慧，我們的業(yè)力大多都是由貪所造的，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，過去我們貪，現(xiàn)在我們舍。

由于病人不能動(dòng)，家人代他布施時(shí)，要大聲的說(shuō)給他聽，讓他知道布施的功德，憶持在心，永不忘失。這里講的供養(yǎng)的方法有很多種，可以把病人的可愛之物供養(yǎng)在經(jīng)像前，也可以造佛菩薩形像或者修建寺院，或者佛前供燈。

總而言之，不是說(shuō)每一種供養(yǎng)都要做，你只要至心供養(yǎng)，舍可愛之物至心供養(yǎng)，一種，都可以獲得殊勝的利益。

如是三白病人。遣令聞知。假令諸識(shí)分散。至氣盡者。乃至一日二日。三日。四日至七日以來(lái)。但高聲白。高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪。至于五無(wú)間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。

代病人布施各種的物品供養(yǎng)三寶，一定要和病人大聲說(shuō)三次，我們說(shuō)，重要的事情說(shuō)三遍，說(shuō)三遍這不只限于三次，意思是說(shuō)讓病人心里深知自己有供養(yǎng)三寶的功德，讓這個(gè)功德深深的扎在病人的心里，給他種下這個(gè)種子。

假如能憑借供養(yǎng)的福力身體痊愈，那是非常好的;假如壽命已盡，大限已到的話，當(dāng)病人八識(shí)分散，乃至氣絕亡時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在七日之內(nèi)，大聲說(shuō)代為布施之事，給他大聲的說(shuō)明白，并且為他朗誦《地藏經(jīng)》、讀誦《地藏經(jīng)》。

這個(gè)人命終之后，所有的宿世重罪必定能夠消除，乃至五無(wú)間罪，也能仗三寶之力永得解脫。由此可知，布施供養(yǎng)三寶的利益太殊勝了。

不僅如此，將來(lái)受生之后還能常識(shí)宿命。知道自己前世所做的事，知道是由于親人代他供養(yǎng)三寶，現(xiàn)在才能生活的這么好、才能有這么幸福美滿的人生。

他知道這個(gè)因果關(guān)系了，有這種智慧了，就會(huì)更加努力的修福報(bào)，不去做惡事，這樣更容易出離生死，證得佛果。你們今天能夠修行，都是前世修學(xué)佛法、讀過《地藏經(jīng)》的。

何況善男子善女人自書此經(jīng)?；蚪倘藭；蜃运墚嬈兴_形像。乃至教人塑畫。所受果報(bào)。必獲大利。

人在病重的時(shí)候，由別人代他來(lái)布施、并且把布施的事情說(shuō)給他聽、代他讀《地藏經(jīng)》都可以永遠(yuǎn)的解脫無(wú)間重罪，所生之處常識(shí)宿命。

如果是自己親自來(lái)寫《地藏經(jīng)》、自己來(lái)讀誦《地藏經(jīng)》、自己來(lái)塑畫地藏形像，或者勸別人來(lái)書寫讀誦《地藏經(jīng)》，或者你教別人塑畫地藏形像，那所受的果報(bào)就更大了。

能獲得怎樣的大利呢?在《大乘莊嚴(yán)論》中說(shuō)：“諸菩薩于大乘法，有十種正行，一書寫，二供養(yǎng)，三流傳，四聽受，五轉(zhuǎn)讀，六教他，七習(xí)誦，八解說(shuō)，九思擇，十修習(xí)，此十正行，能生無(wú)量功德”。

《大乘造像功德經(jīng)》中講了塑造佛像的功德利益：“若有凈信之心，造佛形像，一切業(yè)障，莫不除滅，所獲功德，無(wú)量無(wú)邊，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，永拔眾生一切苦惱”。所以書寫經(jīng)卷、造佛菩薩像，必獲現(xiàn)在人天利益及將來(lái)成佛的大利。

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