佛告比丘：汝等當(dāng)受持錫杖，所以者何？過去未來現(xiàn)在諸佛皆執(zhí)故。地宮骨灰寄存架廠家了解到，錫杖又名智杖，彰顯圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表幟，賢士之明記，道法之正幢。”

錫杖是佛門僧侶的用具，屬比丘十八物之一，又稱有聲杖、禪杖、金錫等。其形狀分三部分，上部即杖頭，由錫、鐵等金屬制成，呈塔婆形，附有大環(huán)，大環(huán)下亦系數(shù)個(gè)小環(huán)。搖動(dòng)時(shí)，會(huì)發(fā)出錫錫聲。中部為木制；下部或?yàn)殄T、鐏、鐵等金屬所造，或?yàn)檠?、角造?/p>

錫杖的形狀

錫杖依不同的形狀，象征著不同的意義。迦葉曾白佛：何為錫杖？佛言：“錫者輕也，依倚是仗，除煩惱，出三界。錫，明也，得智明故。錫，醒也，醒悟苦空、三界結(jié)使故。錫，疏也，謂持者與五欲疏斷故。”

杖頭有二股六環(huán)者（也有說是四環(huán)者），是迦葉佛所制。有四股十二環(huán)者，是釋迦佛所制。裝造二股，為令眾生，記念二諦（世諦、第一義諦）。裝造四股，用斷四生、念四諦、修四等、入四禪。十二環(huán)者：用念十二因緣，通達(dá)無礙，修行十二門禪。又三重四股者：以念如來“七覺意”法。通鋽鑽八，則是用念“八正道” 法。

錫杖的功用

一 、用于驅(qū)遣蛇、毒蟲等物?！端姆致伞吩疲骸爸T比丘道行見蛇、蝎、蜈蚣、百足，未離欲比丘見皆怖，白佛。佛言，聽捉錫杖搖。”

二、 行乞分衛(wèi)時(shí)，用來警覺施主或預(yù)防牛犬?！队胁颗我s事》謂苾芻到他人之舍乞食時(shí)，不可打門，應(yīng)搖動(dòng)錫杖作聲，以為警覺。

三、 病弱者扶身之用?！端姆致伞吩疲骸敖j(luò)囊時(shí)，老病比丘道行倒地。佛言，老病聽捉杖?！?/p>

持用“錫杖”的方法，也有一些規(guī)定?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》述受錫杖之法，云：“不得不凈手捉。入僧房應(yīng)當(dāng)脫樓鐏，不得近地。若入白衣舍，應(yīng)鐏在后。

若中前須詣白衣舍，或受中食，種種因緣當(dāng)三搖。三若不來者乃至五，五若不來者乃至七，七若不來，更至余家?！薄洞蟊惹鹑x》卷下亦列舉︰持錫杖有見佛像時(shí)不得使杖頭有聲、不得以杖指人或在地上畫字等二十五種限制。由此可見其用法之嚴(yán)。

我國古代僧人亦有持錫杖之習(xí)慣?！独m(xù)高僧傳》載北齊·僧稠至懷州西王屋山修禪時(shí)，聞二虎斗爭(zhēng)，其咆哮聲響震巖穴，遂以錫杖中止彼等之爭(zhēng)。另外，僧侶持錫杖巡游諸方，稱為飛錫或巡錫；止住一處稱為留錫、駐錫，或掛錫。

《景德傳燈錄》卷八所載有關(guān)隱峰禪師于唐·元和年中（公元806～820年）登五臺(tái)山，路經(jīng)淮西時(shí)，見官賊交鋒，勝負(fù)難決，師欲解其患，乃擲錫于空中，乃使交戰(zhàn)者止戈。此為自古有名的飛錫故事。

三壇大戒正受菩薩戒后，大師父?jìng)魇阱a杖儀，眾新戒右手持印觸錫杖，寓意獲得加持。

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